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2026年的春節(jié)文旅市場，因為一部《太平年》而格外熱鬧。杭州錢王祠客流量大幅上漲，臺州臨海古城省外自駕游客顯著增加，平陽的坡南古街迎來尋跡而來的劇迷——“一部劇帶火幾座城”的故事，在這個馬年春節(jié)再次上演。
與此同時，《飛馳人生3》帶火青海德令哈，《鏢人》讓四川甘孜九龍、新疆克拉瑪依進(jìn)入公眾視野。影視IP與旅游目的地的聯(lián)動，已然成為文旅營銷的“流量密碼”。但熱鬧過后，一個更深層的問題擺在從業(yè)者面前：當(dāng)劇集熱度消退，這些被瞬間點燃的目的地，如何避免重蹈“曇花一現(xiàn)”的覆轍？
流量背后的“情感經(jīng)濟(jì)學(xué)”
影視旅游的爆發(fā)式增長，本質(zhì)上是情感共鳴的具象化 。游客購買的不只是景區(qū)門票，更是一次與影視世界“對話”的機會。
《太平年》帶火杭州、臺州、平陽三地，絕非偶然。劇中錢氏三代五王“保境安民”的歷史敘事，與臨海臺州府城的古城墻、平陽坡南古街的煙火氣、杭州錢王祠的千年文脈形成了巧妙呼應(yīng)。游客走進(jìn)這些場景，觸摸的是劇中人物的生活痕跡，完成的是從屏幕到現(xiàn)實的情感延伸 。
這種“情感經(jīng)濟(jì)”的轉(zhuǎn)化效率驚人。據(jù)統(tǒng)計，流行影視可以提升取景地25%至300%的游客數(shù)量，平均可達(dá)31% 。《太平年》的案例中，杭州定勝糕銷量暴漲近10倍，臨海的精品民宿在去年12月就已訂滿，這些都是情感驅(qū)動的直接體現(xiàn)。
但問題在于：情感來得快，去得也快。當(dāng)下一部熱劇出現(xiàn)，觀眾的注意力會迅速轉(zhuǎn)移。如何將這種短暫的情感沖動，轉(zhuǎn)化為可持續(xù)的文旅吸引力？
從“場景復(fù)刻”到“沉浸共生”
觀察那些成功穿越周期的影視旅游案例，不難發(fā)現(xiàn)一個共性：它們都完成了從“場景復(fù)刻”到“沉浸共生”的跨越。
《去有風(fēng)的地方》堪稱教科書級案例。該劇播出后，團(tuán)隊將拍攝時實景建造的“有風(fēng)小院”保留并向公眾開放，游客可以像劉亦菲飾演的許紅豆一樣，在小院中讀《百年孤獨》、體驗圍爐煮茶 。此后，團(tuán)隊進(jìn)一步拓展場景，將劇中角色的老宅改造為民宿投入運營。幾年過去，這里已從IP故事發(fā)源地，演變?yōu)檎嬲邆涑两小⒖审w驗的消費場景 。
這種做法的核心在于：將影視IP轉(zhuǎn)化為可運營的文旅資產(chǎn)，而非一次性打卡點。
西安的探索同樣值得借鑒。以《長安十二時辰》為藍(lán)本打造的沉浸式唐風(fēng)市井街區(qū)，不僅還原了劇中場景，更開設(shè)了“唐食”、換裝推理等多業(yè)態(tài)消費場景 。游客從“觀景”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;入戲”，傳統(tǒng)觀光旅游由此轉(zhuǎn)化為深度體驗?zāi)Ｊ健?/p>
對于《太平年》帶火的杭州、臺州、平陽而言，這一思路極具參考價值。三地?fù)碛胸S富的歷史遺存——杭州的錢王祠、臨海的臺州府城墻、平陽的坡南古街——這些都是可觸摸的實體空間。如果能將劇中“吳越文化”的核心意象植入景區(qū)運營，開發(fā)主題沉浸式演藝、VR體驗項目、非遺手作工坊等，就有可能讓游客從“看景”變“入戲”，從“打卡”變“沉浸”。
長紅之道：產(chǎn)品、服務(wù)、文化的三重升級
影視旅游要想“基業(yè)長青”，需要在三個維度持續(xù)發(fā)力。
產(chǎn)品層面：擺脫單一IP依賴，構(gòu)建內(nèi)容迭代能力。 部分景區(qū)依賴單一影視IP，缺乏持續(xù)的內(nèi)容供給，導(dǎo)致游客興趣遞減 。山東樂陵的經(jīng)驗值得借鑒——通過政策支持精品化創(chuàng)作，將《唐探1900》等IP轉(zhuǎn)化為長期文旅資產(chǎn)，同時開發(fā)“影視+非遺”跨界項目，避免“曇花一現(xiàn)”的流量陷阱 。廣西則構(gòu)建了“選題—拍攝—傳播—轉(zhuǎn)化”全產(chǎn)業(yè)鏈，推動景區(qū)從“借劇引流”走向“因劇升級” 。
服務(wù)層面：流量涌入時，服務(wù)不能掉線。 成功的影視作品往往令目標(biāo)景區(qū)旅游人數(shù)短期內(nèi)激增，景區(qū)服務(wù)質(zhì)量一旦與游客期望有落差，反而會讓投入和努力功虧一簣 。臨海在春節(jié)期間的表現(xiàn)可圈可點：景區(qū)實行“一票游三天”政策，推出沉浸式新春活動，公安、志愿者全方位保障秩序，還與每位經(jīng)營戶簽訂“放心消費”承諾書 。這種精細(xì)化運營，讓激增的客流變成了實實在在的好評。
文化層面：從地域符號到精神共鳴。 最高層次的旅游體驗，是與目的地產(chǎn)生精神層面的共鳴。《去有風(fēng)的地方》之所以能持續(xù)吸引游客，是因為它將大理從“風(fēng)景打卡地”升級為“精神棲息地”——“有風(fēng)”不是具象的自然現(xiàn)象，而是生活態(tài)度和價值選擇 。《太平年》所承載的“保境安民”“太平之愿”又何嘗不是一種可深度挖掘的精神內(nèi)核？如果能讓游客在游覽中感受到這份跨越千年的家國情懷，旅行的意義將不止于拍照打卡。
警惕“雙刃劍”：流量背后的冷思考
影視劇為景區(qū)帶來流量的同時，也可能是一把雙刃劍 。
部分景區(qū)陷入“短劇快消”陷阱，因多部劇集扎堆取景而導(dǎo)致歷史建筑被改造得面目全非；一些傳統(tǒng)村落因過度商業(yè)化破壞了原生態(tài)體驗，傳統(tǒng)文化從生活現(xiàn)場變成了影視布景 。
這些教訓(xùn)提醒我們：在商業(yè)開發(fā)中保持文化主體性，是景區(qū)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵考題。真正的景影“聯(lián)姻”，不是將景區(qū)剪裁成完美的影視布景，而是讓影視劇成為弘揚地域文化的載體，在互動中實現(xiàn)文化傳承 。
《烏蒙深處》取景地貴州化屋村的探索提供了正面樣本。這個曾經(jīng)的貧困苗寨，借助影視傳播效應(yīng)，將苗繡“指尖技藝”轉(zhuǎn)化為“指尖經(jīng)濟(jì)”，同時構(gòu)建起“三黃+”產(chǎn)業(yè)體系（黃粑、黃姜、黃牛），實現(xiàn)了從傳統(tǒng)農(nóng)耕到多元產(chǎn)業(yè)融合的深刻變革 。影視只是一個引子，真正留住游客的，是扎根本土的文化產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)生態(tài)。
讓“太平年”不止這一年
《太平年》的熱播，為杭州、臺州、平陽乃至整個吳越文化帶帶來了一次難得的曝光機遇。但要實現(xiàn)從“網(wǎng)紅”到“長紅”的跨越，還需要更多的耐心和智慧。
影視旅游的終極目標(biāo)，是讓游客從“旁觀者”變?yōu)?ldquo;劇中人”，在光影交織中完成對文化基因的深度解碼 。以情感共鳴為紐帶，以文化深耕為根基，以服務(wù)品質(zhì)為保障，才能讓這場跨越時空的“太平之約”，不止于這一年，而是成為一場持久的文化盛宴。
對于正在摩拳擦掌迎接這波流量的目的地而言，或許該問自己一個問題：當(dāng)下一部熱劇出現(xiàn)，當(dāng)“《太平年》同款”不再是最大賣點，游客還愿意來嗎？答案，就在今天的選擇里。
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